تحسين أوضاع البلاد وخدمة الحجاج . حيث لم نجد أي إشارة لا في كتب الرحلات ولا في المصادر التاريخية التي تناولناها ما يشير إلي ذلك . و - التنظيمات القضائية : أدى القضاء دورا مهما في الحياة العامة لبلاد الحجاز . فهو من أجلّ المناصب « 1 » . إذ تقوم مهامه على الفصل في الخصومات ومشاكلات الأفراد والجماعات ، فالقاضي صاحب السلطة وخاصة في الأمور المتعلقة بالنواحي الشرعية . وفي البداية نلاحظ ارتباط القضاة بالخلافة العباسية . فعند ما شك القاضي في شهادة الشهود في هلال شهر ذي الحجّة آثر انتظار قدوم الركب العباسيّ من بغداد ضمانا للدقّة « 2 » . بينما نلاحظ في سنة 680 ه / 1281 م عدم التزام الناس بقرار القاضي وخاصة في حادثة موعد وقفة عرفات فانقسم الناس فيها إلى فريقين حيث وقفت الفرقة الأولى في يوم الجمعة بينما وقفت الأخرى في يوم السبت « 3 » . ومن هنا ففي البداية مثّلت سلطة القاضي القول الفصل مع التزام العامّة بها . ولكن بمرور الوقت لم يعد لها ذلك التأثير القويّ ، وضعفت أمام قوّة عامّة الناس والحجيج . ويتم تعيين القاضي في مكة المكرمة من قبل الخلافة العباسية قبل سقوط بغداد « 4 » . وعقب انتقالها إلى مصر أصبح مرسوم تعيين القاضي يصدر منها « 5 » . كما يوجد لهؤلاء القضاة نّواب يلتزمون بأداء أعمالهم في حالة غيابهم « 6 » .

--> ( 1 ) القلقشندي : صبح الأعشى ، ج 12 ، ص 236 . ( 2 ) ابن جبير : الرحلة ، ص 146 - 149 . ( 3 ) العبدري : الرحلة المغربية ، ص 186 ؛ الفاسي : شفاء الغرام ، ج 2 ، ص 383 ؛ ابن فهد : إتحاف الورى ، ج 3 ، ص 113 . ( 4 ) ابن جبير : الرحلة ، ص 72 ؛ التجيبي : مستفاد الرحلة ، ص 415 ؛ ابن بطوطة : الرحلة ، ص 149 . ( 5 ) ابن بطوطة : الرحلة ، ص 161 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى ، ج 12 ، ص 236 - 237 . ( 6 ) ابن بطوطة : الرحلة ، ص 151 .